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一个干净明亮的地方中国古典诗词中_桃花_意象解

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  桃花原生长于我国北部与 中部 , 春秋时期的《 诗经》 就已有 桃之夭夭, 灼灼其华” 的诗句。 “ 桃花意象经常出现在古诗词中。 由于桃花娇媚动人 , 大方烂漫 , 生气勃勃又轻巧薄弱, 恬 中国古典诗词中 意象解析 “桃花” ■ 福建水利电力职业技术学院 林雪华 淡 , 给人以不食烟火之感 , 所以深受诗人墨客的喜爱。桃花的暧昧、 , 桃花的极端 与平易 , 桃花的生长及凋零、 美与死、 俗与雅等不定性 , 使得古诗词中的桃花意象更加多姿 多彩 , 多元而丰富。本文对中国古典诗词中的桃花意象稍作 , 以于方家。 一、 作为春天的意象 桃花是春天早发的花卉, 它粲如锦浪, 艳如红霞, 装点盎然春意, 因此被称为“ 春 桃” 褪粉梅梢 , 试花桃树” 瑞龙吟》 “ , 她以艳美的芳姿为人们所喜爱。 ( 周邦彦《 ) , 如果说 , 梅花是报春使者 , 那么 , 桃花的绽放就是真正宣告了春天的到来。 尤其是一种称之为“ 小 小桃上元前后即著花。 小桃花开让人 桃” 的桃花开得更早。 陆游《 老学庵笔记》 卷四云 : “ ” 客那 知 岁序 移 , 忽 惊春 到 小 桃枝 。” 真切地感受到春天的气息。南宋词人赵鼎词云 : “ 鹧鸪天?建康上元作》 小桃 枝 上 春风 早 , 初 试薄 罗 (《 ) 与他同时代的李持正说得更直接 : “ 衣。 人月圆》 竹外桃花三两枝” 也是展示了早春 ” (《 ) 可以试穿薄衫 , 想见天气确已泛暖。 “ 的一份生机。 待到阳春三月 , 桃花当令 , 树染胭脂 , 枝挂红霞 , 此时此节桃花真是占尽人 李白有诗 : “ 桃李出深井 ,一个干净明亮的地方 花艳惊上春。 杂 间春色。 桃花舞春风 , 花影摇红 , 春意浓浓。 ” (《 谣辞?中山孺子妾》 而“ 野桃含笑竹篱短 , 溪柳自 ) 抒写的是对桃花艳冠群芳的感叹。 摇沙水清” 新城道中》 小园几许 , 收尽春光。 有桃花红 , 李花白 , 菜花黄” ( 苏轼《 ) 和“ ( 秦观 行香子》 甚至在残花飘零的 《 ) 也在暗示着桃花在春天的舞台上永远是不可替代的主角。 暮春时分 , 桃花还能传达出“ 桃花流水鳜鱼肥” 这般的悠闲 之美 。桃 花 优美 的 姿 容 , 妍 丽 的色彩 , 勃勃的生机 , 现身的绝好时节 , 使之成为春天无可挑剔的形象代言人。 桃花就这 样悄然融进中国人的文化血脉 ,一个干净明亮的地方 植埋下它在我们审美视野中的第一个春天情结。 二、 美人的意象 桃花盛开的三月 , 是蕃长的季节。桃花花色艳丽 , 花 朵 大而 多 , 展 示的 是 娇 艳、 柔媚的形象。 这种自然特质很容易让人联想到富有生机和活力的青春女子。 我们应该注 意到柳条所比的是女子的身段 , 而桃花着眼的则是女子亮丽 的 容 颜 , 怒 放 的 花朵 与 迷 人 的笑靥之间确实有着非常贴切的可比性。 据《 天宝遗事》 记载 , 唐明皇和杨贵妃都很喜爱桃花。他们的宫中禁苑里种有千株桃 树 , 当 桃花 盛 开 时 , 他 们 常 常会 于 桃 花 树 下 , 而 每 次 唐 明 皇 又 都 要 摘 桃 花 插 在 杨 贵 妃 头 31 上。 他说 : “ 此花最能助娇态。 桃花美人 , 相得益彰。 自古以来 , 它常用来比喻美貌女子。 桃 ” 花就像影子一样常伴随着佳人。《 诗经》 中的“ 桃之夭夭 , 灼灼其华” 是最早的艳情文学 , 表 面上看似摹写桃花盛开之貌 , 实则是借物起兴 , 咏新婚女子的娇媚可人。 钱钟书在《 管锥 编》 里论及“ 桃夭” 时指出“ 夭” 即是“ 笑” , 当然此笑应是美人的倾城之笑。春秋时楚国漂亮 的息夫人别名也称“ 桃花夫人” 最为人所传诵的文学当 , 后世以息夫人为桃花女花神。 数唐代诗人崔护的《 题都城南庄》 去年今日此门中 , 人面桃花相映红。人面不知何 , 诗云 : “ 处去 , 桃花依旧笑春风。” 人面桃花” 终成家喻户晓的经典组合。自此以后 , 桃花与佳人的 “ 关系一直笙不绝。晚唐韦庄有“ 依旧桃花面 , 频低柳叶眉” 女冠子》 (《 ) 这样的秀色摹写。 宋代蔡伸《 苏武慢》 里也有“ 小园香径 , 尚想桃花人面” 这样的心理直白。 南宋程垓诗曰 : “ 缃 桃花岸边佳人隐现 , 娇女步春的形象飘然如活。 汪藻“ 桃 裙罗袜桃花岸 , 薄衫轻扇杏花楼。 ” 花嫣然出篱笑 , 似开未开最有情” 春月》 待至清代 , 我们 (《 ) 道出佳人嫣然一笑的别样情态。 能看到美人血溅诗扇 , 画家点染而成的是桃花 , 而非梅花抑或荷花 , 曹雪芹安排佳人林黛 玉去埋葬的也是桃花。这些与其说是巧合 , 还不如说是作家的刻意为之 , 是作家的文化心 理积淀使然。可以略带夸张地说 , 有佳人处皆有桃花 , 有桃花处时有艳遇。 三、 悲情的象征 悼春、 惜春是一个近乎的情结。由于 桃花易落 , 在中国文学中 , 感慨花事 , 伤春、 文化背景的因素 , 桃花的零落所 引 发 的愁 绪 却 不甚 宽 泛 , 它往 往 很 轻易 地 被 文人 们 导 向 一个预设的对象—— —爱情 , 并且是悲情。 让我们来看看桃花与 爱 情 之悲 在 文 学中 是 怎 样同 位 出 现的 。刘 禹 锡 《 竹枝词》 (其 山桃红花满 , 蜀江春水拍山流。 二) : “ 花红易衰似郎意 , 水流无限似侬愁。 诗借桃 ” 花的表现爱情的失意在文 学 史 上极 富 典 型意 义 。大 诗人 陆 游 与唐 琬 的 爱情 感 伤 在 桃花落 , 闲池阁。山盟虽在 , 锦书难托” 陆游的《 钗头凤》 里被抒写得凄迷缠绵 , “ 在文学史 一树桃花飞茜雪 , 红豆相思暗结。 上几成绝唱。 周密的《 清平乐》 所言说的也无非是相 :“ ” 花开易见落难寻 , 思愁苦。 林黛玉的《 葬花词》 :“ ……明媚鲜艳能几时 , 一朝飘泊难寻觅。 阶前闷杀葬花人。 也是见到桃花飘零而产生的 ……一朝春尽红颜老 , 花落人亡两不知。 ” 哀伤自怜 , 更是她在爱情失意之 后 , 香 魂消 散 之 前所 唱 出 的天 鹅 遗 音。李 香 君 美艳 而 不 失忠 贞 高 洁 , 饱 受 小 人 凌 辱 而 不 屈 , 但 最 后 扇 破 花 消 爱 情 终 成 空 幻 , 作 品 以 “ 桃花扇” 名 落 红” 意 象 渲 染了 数 不 尽的 伤 感 , 之 , 难道不是在暗示一种悲剧意味 ? 文学 史 上 屡见 的 “ 但这“ 落红” 之中大多数关乎桃 花 , 关 乎 爱 情。爱 情 一 旦以 桃 花 来喻 说 , 美 丽的 背 后 总难 免一份涩涩的酸痛 , 桃花为佳人盛开 , 却往往为悲情凋零。 桃花的悲情意蕴除却自悼自怜和爱情的感伤之外, 还包含着一种岁月流转的沧桑 之感。“ 年年岁岁花相似 , 岁岁年年人不同” 人事的比对过程本来就极易引发此种 , 自然、 文艺鉴赏探索 ? ? 32 感慨 , 唐 代 刘 禹 锡 的 《 游玄都观》 和《 再游玄都观》 两首诗又在一定程度上增强了桃花的 这种文化意蕴。 桃花年复一年的依旧开落与人事衰变的不可逆转形成鲜明的对照。 桃花 喻示了自然的 , 这种永 恒却 常 常 反衬 出 人 们种 种 追 求的 虚 无 。宋人 刘 辰 翁的 《 金缕 记画桥、 黄竹声 , 桃花前度。” 曲?闻》 曰: “ 作者描写临安的凋敝 , 追忆当年的繁华 , 显然这里的桃花无关风月 , 只寄寓了作者着意历史兴衰的苍凉之感。 四、 作为桃源的意象 穷则独善其身 , 达则兼济天下” 陶渊明 孟子?尽心上》 “ (《 )是封建士大夫的生活理想。 的《 桃花源记》 , 为他自己 , 也 为 与他 一 样 的失 意 文 人创 造 了 一个 虚 幻 的理 想 世 界。桃 花 源, 背景因了桃花而灿烂至极, 那里的是“ 小国寡民” , 鸡犬桑麻有序, 没有王税催 一往桃花 科 , 唯有一片桃花流水。中国文人有多少桃源梦 ! 李白一生命运坎坷 , 便大呼“ 源 , 千春隔流水” 桃花历序》 中 , 为没有历法 , “ 的 不知有汉 ,一个干净明亮的地方 无论魏晋” 。张岱在他的散文《 桃花源叫好 : “ 非以历历桃源 , 乃以桃源历历也。” 在文人的笔下 , 家园也是桃花源 : “ 故人 家在桃花岸 , 直到门前溪水流。” ( 常建 ) 中国的桃花文化 , 得到 了 一 次更 宽 泛 的辐 射 。桃 花源 作 为 一个 “ 理 想 世界 ” , 作为中 桃花 源 情 结” 国文人的栖息之所 , 世 世代 代 吸 引着 文 人 学士 , 形 成 了他 们 的 “ 。他 们 并 不是 不 知 道 桃 花 源 之 不 可 寻 , 杜 甫 在 诗 中 说 : “ 多垒满山谷, 桃源何处求? ” 张旭问桃 隐隐飞桥隔野烟 , 石矶 西 畔 问渔 船 : 桃 花尽 日 随 流水 , 洞 在 清溪 何 处 边 ? ” 王之涣诗 源: “ 莫听声声催去棹 , 桃溪浅处不胜舟。 曰: “ 但是 , 他们偏要不可寻而寻之。 桃花洞里举家 ” “ 天问 ” 一 样 , 上升 为 一 种 去 , 此别相思复几春 ? ” ( 吴 融 ) 他 们寻 找 桃 花源 , 几 乎 与屈 原 的 “ 探索、 和人生哲学的思维和运作模式。后代的中国文人也难以排遣这样的文化 心理。沈从文的“ 边城” 何 不 是 他心 境 里 的一 处 “ 桃 花源 ” 青 春之 》 中写 ? 杨 沫 在她 的 《 在这儿 , 在这世外桃源的仙境中 , 有了喧嚣的声音。” 她从表露对世外桃源 道: “ 的依恋。而如今的中国武陵源旅游区吸引了那么多的中外游客。人们难道就没有“ 觅桃 源” 的心理因素吗 ? 桃花以它俏丽的色彩、 缤纷的落英触动了中国文人的某种情绪和情感, 被渗透、 融 汇了审美主体的心理因素, 在中国古典诗词中, 使“ 桃花” 具有“ 春天的使者, 美人的意 象 , 悲情的象征以及桃源的 意 象 ” , 作为 中 国 人共 同 认 可的 一 种 信息 载 体 , 世世 代 代 承袭 相传 , 如同中国的“ 梅文化” 菊文 化 ” 一样, “ 桃花” 也 成为 我 们 民族 集 体 记忆 和 心 理深 层 “ 的积淀物 , 形成了中国独具特色的“ 桃花文化” 。 参 考 文 献 从桃花诗诗的文化心灵》 1. 胡 晓 明 《 http : / / www . china . com . cn / chi- nes e / RS / 1173885.htm 2. 程千帆主编 唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社 1983 年版 《 33

  

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