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神_百度护法神百科

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  是护卫佛教、等教的神明,也是为数最多的神明,是藏传佛教中最为庞大的一类神明。

  从本源上讲,神大多是外来神,有的来源于印度婆罗门教和印度教,如帝释天四大天王等;有的来源于苯教和民间,如长寿五仙女、十二丹玛等;还有的来源于蒙古和汉地的民间,如白哈尔关羽等。不过,这些外来神进入佛教后都被重新赋予了新的教履历和教功用。有些成了某一的;有的作为某地或某寺的神;有的掌管的;有的专司福禄……总之是各有所司,各具佛法和的功用。而且随着佛教的不断发展,多数神的履历和职能也因此发生了变化:或功用等级有变;或分管地有变。如吉祥天母原为大昭寺的神,后来升格为城的神。同时,有的为各共同崇奉,有的为某些单独崇奉。我们经常看到一些神,出自不同的经典记载,其履历明显不同,形象特征也大有区别,这正是神发展变化的结果和表现,而这一变化与不同和不同地域的密切相关。在教等级上,神也有和出之分。地位较低,尚没有出离三界;出地位较高,已断除烦恼,证得圣果,也可作为密修依止的对象。出数量较少,主要有吉祥天母、大黑天、多闻天王、黄财神主等。常见的大部分是,如白哈尔、金刚具力神大梵善金刚、长寿五仙女等。其数甚多,是神的主要组成部分。

  神的形象在藏传佛教各类造像中也最为复杂,大体上可以分相和怒相两类。

  善相神多为美丽的女性形象,象征和平与;造型也比较简单,一般是一面二臂的坐姿形式,如长寿五仙女等。怒相神形象要复杂得多,有多面多手的不同造型,有坐立飞舞等不同姿势,有红黄蓝白等不同颜色,有猪狗牛羊等不同坐骑,另外还有、执物、衣饰等复杂变化。神中多为此类奇形怪状,变化无定的忿怒形象。

  由于神形象复杂多变,数量又多,通常很难把握其变化规律。一般来说,它们大都具有壮硕的,短粗的四肢。高级多以五骷髅为冠(图〓);低级只佩一个骷髅;本土的护多戴一种伞形的藤帽(图〓)。的面形多为三目圆睁,鼻梁扁平,呲牙咧嘴,张口吐舌。高级多围兽皮,身上挂人骨或五十人头骨串成的大花环;而一般护穿多褶的袍服。大多数手中执有,高级的多为密教修法所用的金刚杵、铃、月刀、骷髅碗等,而一般的则多为所见兵器。神多为站立或呈游戏坐姿势,护法神很少见到跏跌端坐的形式,好像不如此就难以表现其的功用。的坐骑也是千奇百怪,几乎的飞禽走兽都成了的坐骑。大部分有坐骑的与本土的影响有关。以上只是很粗略的归纳,每尊的形象还有非常具体细微的特征,需要进行具体和鉴别。

  顶高4.50米,全像宽12.60米。主像为九位尊神,面西,并列而立。各像面貌,皆戴盔、着甲、赤足,身高2.30 米,肩宽0.65米。按从南至北顺序,像一身残,像二重面,像三提人头,像四举小鼠,像五 握宝剑,像六持活蛇,像七捧大刀,像八举方扇,护法神像九扛猫头鹰。像五神头上方化有一小坐佛,佛两侧各有一人,左像手捧,右像双手。两侧各神头上方亦立一小神像,为其本尊像,像下有托足。龛两端各立有三怪神,高1.50米。南端三像已残,北端三像为人头兽足,鸡头人身及兽头人身,双手提桶或持蕉叶。主像脚下分别排列七鬼怪,护法神高1.10米。依从南至北顺序,一为牛头持棍,二为猪头捧物(双手已残),三为狗头持鞭(残),四为一怪跪举供案,五为兔头捧斧,六为猴头献果盘,七为持叉(头残)。

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